시간 측정은 인간의 본질입니다. 시간은 얼마입니까? 오늘의 시작은 언제입니까? 태양 광 발전입니까? 고대 이집트의 시작은 태양의 몸이 보이기 시작했을 때의 시작이었고, 유대인이나 이슬람은 일몰이되기 시작했고, 알렉산드리아 프톨레마이오스 (2 위)의 시대에는 청문회의 시작점이었고 1925 년 국제 협약이 입양 된 후 자정이 시작되었습니다. 최초의 문명 메소포타미아의 수메르 인들은 홍수 전 8 명의 왕이 241,200 년 동안 통치했으며, 성서는이 문제에 대해 어떻게 말하고 있다고 믿었습니까? 창조적 인 연대 1) 교회의 역사를 통해, 다양한 신학자들과 과학자들은 창조 시대의 길이와 성격을 정의하려고 노력했다. 2) 전통적인 유대교는 약 3,760 명과 17 세기 영국 국장 Ussher이며, 창세기의 시작은 엄격하게 인물이며, 창조의 시작은 1 일의 1-2 일에 기초한다. 3). 3) 초기 교회는 창조 시대에 두 가지 견해를 가졌으며, 세인트 어거스틴의 상징적 또는 우화적인 견해의 예를 바탕으로 창조는 순간적이었을 것입니다.“우리 시간의 7 일은 이름과 숫자의 7 일의 창조물로서 지속적으로 지속되었습니다. 이상한 형태로 일어났습니다. 다시 말해, 어거스틴은 우주가 제 시간에 만들어지는 것이 아니라 시간이 지남에 따라 창조 된 것을 보았다. 4) 중세의 많은 주석가들은 어거스틴과 동의하지만, 성서의 문학적 해석을 강조하는 신학자들은 그 당시 그들이 매일 24 시간이라는 믿음으로 더 흔해졌습니다. 루터, 캘빈 및 많은 개혁가들은 24 시간의 ‘날’을 가르친 것으로 알려져 있습니다. 2. 복음 학자들의 창조적 연대에 대한 해석 1) 홀수 달력의 날 이론 (1) 하나님께서는 아무것도 아무것도하지 않았으며 창조 역사는 창세기 1 : 1-2 : 3에 언급 된 명령에 따라 24 시간의 6 일 동안 완성되었다고 주장한다. 이 견해는 웨스트 민스터 자백, 개혁 신학과 장로교 교회의 대표 교리, 현금의 복음주의 교회의 저자, 그리고 대다수의 복음주의 교회에 의해 뒷받침됩니다. 견해는 현대 과학 이론과 우주 시대의 성서 자료 사이의 연합을 요구하며, 과학적 데이터가 우주가 매우 오래되었다고 결론을 내리면 성서 자료는 오랜 시간으로 해석됩니다. 접근법이 많으면 일부 사람들은 창시의 창조적 엔지니어가 역사적 기술이라면 다른 사람들은 그것이 자유 진화 기술이라는 것을 인정합니다. (3) 하느님의 창조 사역은 7 일 동안 일주일의 문학적 틀로 묘사되며, 일이 현세 적 질서보다는 철저히 묘사 된 것으로 여겨집니다. 진화 기술에 대한 이해는 성경의 창조에서 벗어나는 것입니다. (4) 연결 이론 4) 비유 일 이론 (1)은 6 일 창조 주와 나머지 하루와 하루 사이에 일관된 유비쿼터스가 있음을 강조한다. (2) 따라서, 하나님의 사역이 매일 끝나면, 우리의 인간 노동에서 휴식과 회복의시기에 패턴을 설정하는 ‘저녁과 아침’이 있습니다. 요즘은 일반적으로 연속적인 것으로 받아 들여지지만 일의 일부가 겹칠 수있는 가능성을 허용합니다. 5) 불확실한 날의 원본 텍스트 (1) 창세기 1-5의 원본 텍스트는 성서에 의해 준비된 창조 일의 순서를지지하지만 동시에 매일의 길이는 창세기의 자체 연구에서 EJ Young입니다. (2) 여기서 우리는 별도의 사건이나 성경 창조물에 대한 가능한 설명으로서 창조의 날을지지하며, 우리는 ‘거대 진화’의 거부를지지한다 (3) Edward Young, Kim Jin-Seop, Cho Cho Cho Cho Choch는 해석 제작자의 원래 텍스트 분석 (1-2 : 3 세대)은 왕의 왕이며, 디자르-아치의 선구자 인 Trian-super-super-the the the the King of the King of the Kings입니다. 왕의 궁전/하나님의 은혜의 은혜의 성전으로서의 우주. 14 개의 증거가 있습니다. (1)“처음에”(“Bereshett”(“Bereshes”,“왕국의 시작”) : 전례없는 시간의 왕실의 무덤은 공식적인 시간이 지날 때까지 (2)“그가 창조”(“바라”,“자르기 위해”) :“Telic). 고대 근동 동부 문학의 문체 적 특성으로서, 창 1 : 1은 전체 창조물의 창조에 대한 개요와 요약입니다. 전례없는 길이의 첫날. (6) ‘어두운'(v. 2), 물론, 두 번째 ‘어둠'(4-5 절)으로 인한 첫날은 일상보다 길었습니다. 26의 결합이없는 한 쌍의 ‘저녁과 아침'(12 : 9-13 참조)은 매일 희생을 위해 일상적인 날을 표현하지만 하루 종일 의식의 상징적 의미입니다. 그것은 하루를 표현하는 한 쌍의 단어 ‘낮과 밤’으로 사용되지 않습니다. (12) 일곱째 날은 역사 시대의 실제 날이지만 예수의 재림까지“개방적”입니다. 동물 사망의 가능성 이상의 14 가지 사실에 근거하여, 우주의 시대와 지구에 대한 토론은 과학적 데이터 나 증거를 가진 성경에서 자의적 ‘eisegesis’를 시도하지 않고, 무엇보다도, 하나님의 우주 창조 (Gen. 1-2) ㅡ 인간의 부패와 신의 구속 (Gen. 3) 장을 따라야한다는 결론을 내릴 수 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 1-2 : 3) 우주의 언약 신학의 3 단계와 점진적이고 점진적인 틀 (요한 계시록 21-22). 그리스도인의 그리스도인들은 주 예수를 중심으로 한 구원 장교이며, 그는“역사는 그의 이야기입니다”,“나는 알파와 오메가입니다. 처음과 나중에 시작과 끝”(계 22:13). “모든 것은 주님 (Evk, Ek, 창조물 창조), 주로 ‘디아, 디아; 섭리 토치), 주님 ‘(eivj, ace; revulation)'(로마서 11:36) 역사를 밝힐 필요가 있습니다. 성서는 성령의 영감에 의해 계시 된 하나님의 정확한 말이기 때문에 성서는 성경에 의해 제시된 자료, 장소, 사건 및 연대 자료가 역사적으로 정확한 규범을 고백합니다. 연구.” 올바른 창의적 견해에 근거한 모든 학자들의 통합 연구를 통해, 진화론 적 인도주의와 종교적 다원주의 세계관, 학계 공동체 앞에서 진화론 적 진실의 트래픽과 함께 모든 학자들의 영역을 소유하고 있다고 주장하는 순간 주권의 개혁주의 홀인 주 예수는 모든 학자들의 영역을 소유하고 있다고 주장합니다. 계속해서 역할을 수행하기 위해, 우리는“재생 된 학업 성과”에 대한 올바른 질문을 계속 추구 할 것이며, 믿음의 고백은 복음주의 적 또는 개혁주의 신학자와 과학자들이 항상 명심해야 할 실질적인 문제를 가지고 있습니다. 그것은 우리 주 예수 그리스도의“연합과 다양성”의 긴장에 대한 절묘한 균형과 조화입니다. 지구의 시대와 ‘창조의 날’문제를 논의하는 것도 마찬가지입니다. 우리가 미국 개혁 신학의 교파 인 OPC (Opc) 또는 미국의 OPC (Opc) 또는 미국의 Pressbyterian Church (OPC) 또는 Pressbyterian Church (OPC)의 OPC (Opc) 또는 Pressbyterian Church (OPC)는 목회 적 안수와 관련이 있으며, 2000 년대 초의 연구와 다이버의 다양한 해석에 대한 다양한 해석의 제안과 제안이 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 무엇을 일치시켜야합니까? 성서는 영감을받은 정확한 신의 영감이므로 창세기 1 : 1-2 : 3도 동일 하며이 우주 창조 기사는 모세의 전략적 부분입니다. 따라서이 창조적 인 기사는 장르의 신화, 진정한 역사의 신화가 아니며, 우주와 인류의 조상 인 Adam Eve는 Magnalia Dei이며, 아무것도로부터 아이디어를 만들었으며 진화론 적 아이디어를위한 여지가 없습니다. 창세기 3 장에서 계속되고 요한 계시록 (20)을 계속하는 ‘메타-나라’는 또한 인물, 장소 및 사건 모두의 역사적 진실이기도하며, 역사적, 과학적 탐구의 산물은 성서의 권위에 따라 완전한 방식을 가져야한다. 의사 과학자 인 자연주의 세계관은 기독교 신앙과 조화를 이룰 수 없으며, 우리는 성서적 초자연주의의 관점에서 재생 된 순수한 학계를 수행해야합니다. 복음 주의자, 신학자 및 개혁 신학의 과학자들은 창조의 본질과 지속 기간에 대한 완전히 일관된 견해를 가질 수 없다는 것을 인정해야한다. 이것은 천년, 천년, 침례와 침례, 내용 및 예배, 은혜와 진실, 젊은 지구와 오래된 지구입니다. ROH 홍수와 다중 카투스에 대한 다른 주석 -예술적인 견해가있을 수 있으며, 따라서 앞서 언급 한 우주 창조 기간 (“일상적인 날, 일일 세대, 문학적 틀 및 전례없는 날”에 대한 5 가지 이론은 전도적이고 개혁 된 신학자와 공존하고 미국에서 일어날 수 있음을 이해한다는 것을 이해합니다. 사도 바울은“지식에 대한 지식을, 사랑은 미덕을 쌓는다”(고린도 전서 8 : 1) 성령의 영감 아래에서 우상 제물을 먹는“연합과 다양성”을 위해 고린도 교회에“미덕을 구축한다”(고린도 전서 8 : 1)를 절대적으로 방지하고 서로를 포용해야한다. 예! 한국 창조 과학 사회가 한국 사회의 중심에있는 지구의 시대에 대한 뜨거운 논쟁과 관련하여, 우리는 코린트 교회의 현대 판의 문제와 답을 연습해야합니다. “자랑스러운 지식”(고린도 전서 8-10; 8 : 1,13)과 이기적인 선물의 분열 (고린도 전서 12-14; 답 : 14:26)의 계층 구조를 차단하는 유일한 해결책은 주 예수 께서 “새로운 범죄자”(요한 복음 13 : 34-35)를 실천하는 것입니다. (참조 : 진 -김 교수).
